Die Digitalisierung verändert nicht nur unsere Welt und unser Leben in ihr, sondern auch die Art und Weise, wie wir sie philosophisch erfassen. Ausgehend von einer detaillierten Klärung der Begriffe „digital“ und „analog“ wird die Hauptthese entwickelt: So lange wir Menschen in hybriden Mensch-Maschine-Systemen leben, müssen wir unsere digitale Umwelt ständig re-analogisieren, ein Vorgang, der in anderem Kontext „Interpretation“ heißt.
Dass die Digitalisierung das Ende der klassischen Philosophie bedeutet, wird an zwei von deren Eckpfeilern illustriert: am Platonismus, demzufolge Verstehen letztlich auf einer Reduktion der Vielheit der Phänomene auf die Einheit der Ideen, d. h. der Allgemeinbegriffe beruht, und am Cartesianismus, der mit seiner Forderung, wissenschaftliches Wissen müsse zweifelsfrei bewiesen sein, bis in die heutige Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie hinein wirkt. Wie an einer Neuinterpretation von Turings Imitationsspiel („Turing-Test“) gezeigt wird, mündet das in eine Rehabilitierung der Täuschung „im außermoralischen Sinne“, von der das neue Philosophieren nach dem Ende der alten Philosophie ihren Ausgang zu nehmen hat.